ఈ పేజీలో అందించిన బోధనలు సిద్ధ మహా యోగ పరంపరకు చెందినవి, స్వామి విష్ణు తీర్థ, స్వామి శివోం తీర్థ, స్వామి సహజానంద తీర్థ మరియు పరమగురుజీ టి. శ్రీనివాసులు అందించిన విధంగా, మరియు నేను వాటిని నా గురువు, సద్గురు హాగి నుండి పొందిన విధంగా. మూలాలు గ్రంథాలయంలో ఉన్నాయి.
యోగ అంటే ఏమిటి?
సంస్కృతంలో యోగ అంటే “ఐక్యత” అని అర్థం. యోగలోని అన్ని శాఖలకు మరియు భారతదేశపు అన్ని పవిత్ర గ్రంథాలకు ఒక ఉమ్మడి లక్ష్యం ఉంది: మోక్షం, అంటే పునర్జన్మ చక్రం, సంసారం నుండి విముక్తి. జ్ఞాన యోగ (జ్ఞానం), భక్తి యోగ (భక్తి), కర్మ యోగ (నిష్కామ కర్మ) మరియు పతంజలిచే క్రోడీకరించబడిన రాజ యోగ, ఇవి తన అన్వేషణ ఆరంభంలో అన్వేషకుడి ముందు తెరుచుకునే నాలుగు సంప్రదాయ మార్గాలు.
ఈ నాలుగు మార్గాలు ప్రయత్న మార్గాలు. సిద్ధ మహా యోగ, ఆ మహోన్నత సర్వోన్నత మార్గం, వీటిని తనలో ఇముడ్చుకొని, వీటిని అధిగమిస్తుంది. ఈ మార్గాలను ఈ జన్మలోనైనా, పూర్వ జన్మలలోనైనా, గురువు శిష్యుడి ముందు ప్రత్యక్షమయ్యి కృపతో కుండలిని జాగృతం అయ్యేలోపు, నడవవలసి ఉంటుంది.
కుండలిని మరియు దాని భ్రమణ దిశ
సరళంగా చెప్పాలంటే, కుండలిని అంటే శక్తి, సార్వత్రిక విశ్వశక్తి, అది మానవ శరీరంలో త్రికాస్థి స్థాయిలో నివసిస్తుంది. సాధారణ స్థితిలో అది బయటికి తిరుగుతూ, మన కర్మల చక్రంతో పోషించబడే మాయ తెరను ప్రసరింపజేస్తుంది.
మనం అర్థం చేసుకున్న విధంగా కుండలిని జాగరణ అంటే లేని దానిని సక్రియం చేయడం కాదు: ప్రతిదీ ఇప్పటికే శక్తియే. కృప ద్వారా మరియు శక్తిపాత్ దీక్ష ప్రక్రియ ద్వారా, భ్రమణ దిశ శాశ్వతంగా తారుమారు అవుతుంది. మాయను ప్రసరింపజేయడానికి బదులుగా, కుండలిని లోపలికి తిరిగి, సాధకుడు తన సాధనకు సమర్పించుకుంటున్న కొద్దీ, అతని కర్మను క్రమంగా కరిగిస్తుంది.
చంద్రుడు సూర్యకిరణాలను ప్రతిబింబించినట్టుగా, గురువు సాధకుడికి ఎప్పటినుండో అతనిలోనే ఉన్న ఆ వెలుగును చూపిస్తారు. గురువు ఒక అద్దం. ఆయన తన జ్యోతిలో ఏమీ కోల్పోకుండా ఇతర దీపాలను వెలిగించే ఒక దీపం కూడా.
శక్తిపాత్ దీక్ష
దీక్ష స్వీకరించి సిద్ధ మహా యోగ మార్గంలో ముందుకు సాగడం అంటే మధ్యలో ఎక్కడా ఆగని ఒక వేగవంతమైన రైలులో ఎక్కడం లాంటిది. ఈ జాగరణ శాశ్వతం, ఈ జన్మకూ, ఆ తర్వాత వచ్చే అన్ని జన్మలకూ, మోక్షం వరకూ. ఇది అనేక జన్మల్లో పోగుపడిన శుభ కర్మల ఫలం.
దీక్షను పరంపరకు చెందిన అధికారం పొందిన గురువు మాత్రమే ప్రసాదిస్తారు, ఇందుకోసం వారు తమ స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇది ప్రత్యక్షంగా గానీ దూరం నుండి గానీ ఇవ్వబడవచ్చు: విశ్వశక్తికి సరిహద్దులు తెలియవు. ఇది ఏ పఠనం, ఏ అభ్యాసం, ఏ సాంకేతికత ద్వారానూ లభించదు. ఇది ఎలాంటి ఆర్థిక వ్యయం లేకుండా ఉంటుంది, మన పరంపరలో ఎప్పటినుండీ అలానే ఉంది: దీనిని అమ్మరు, ఏ దానంతోనూ ముడిపెట్టరు, వరుస స్థాయిలుగా అందించరు.
ఒక సాధకుడు ఇక కూర్చోకూడదని నిర్ణయించుకున్నా, ప్రక్రియ ఆగదు: దానిని నెమ్మదించవచ్చు తప్ప, ఎన్నడూ ఆపలేరు.
క్రియలు
దీక్ష తర్వాత, సాధకుడు శక్తికి తన్నుతాను సమర్పించుకోవాలని ఆహ్వానించబడతాడు, తద్వారా అది తనను తాను వ్యక్తం చేసుకుంటుంది, ముఖ్యంగా క్రియల ద్వారా: శక్తిచే కలిగించబడిన అసంకల్పిత కదలికలు. తల లేదా శరీర భ్రమణాలు, వేళ్లు స్వయంగా ఏర్పరచే ముద్రలు, ఎన్నడూ నేర్చుకోని యోగాసనాలు, మారిన శ్వాస, కేకలు, గానాలు, కన్నీళ్లు, ఆలోచనలు, దర్శనాలు. ప్రతిదీ ఈ జన్మలోనూ, దీనికి ముందు ఉన్న లెక్కలేనన్ని జన్మల్లోనూ పోగుపడిన కర్మపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఈ క్రియలు కరిగిపోతున్న కర్మ యొక్క కనిపించే లక్షణాలు, ఎవరూ లోతును కొలవలేని ఒక మంచు కొండ యొక్క పైభాగం మాత్రమే. ఒక క్రియ ఎప్పుడూ శుభప్రదమైనది మరియు సరైనది; అది ఎప్పుడూ ఆహ్లాదకరంగా ఉండదు. దానిని వెతకరు, బలవంతం చేయరు, ఆపరు. మరియు దీక్ష తర్వాత, జీవితమంతా ఒక క్రియగా మారుతుంది.
సాధన
మేము ధ్యానం అనే బదులు సాధన అని అంటాము, ఎందుకంటే ఇక్కడ ఏకాగ్రం చేయవలసినదీ, ఖాళీ చేయవలసినదీ ఏమీ లేదు. సాధకుడు క్రమం తప్పకుండా, వీలైతే ఒక నిర్ణీత సమయంలో, కూర్చుంటాడు, పరంపర గురువులను ఆవాహన చేస్తాడు, తన గురువును ధ్యానిస్తాడు, దీక్షలో పొందిన మంత్రాన్ని మనసులో తిరగనిస్తాడు, ఆపై సాక్షీ భావంలో, శక్తి ఏమి వ్యక్తం చేయాలనుకుంటుందో దాని ముందు, మౌనానికి పూర్తిగా సమర్పించుకుంటాడు.
కాలక్రమేణా, ఆసనంపై గడిపే పవిత్ర క్షణానికీ, జీవితపు గోలకూ మధ్య తేడా చెరిగిపోతుంది. వైరాగ్యం స్థిరపడుతుంది: ఇది విముఖత కాదు, అహంకారం కరిగిపోతున్న కొద్దీ పెరిగే ఒక సార్వత్రిక ప్రేమ యొక్క, ఒక నిర్మమత్వం యొక్క వ్యక్తీకరణ. తనవారిని వదులుకోవడం కాదు: వారిని మరింత, స్వేచ్ఛగా, ప్రేమిస్తారు.
లోకంలో జీవించడం
శ్రీ యోగానంద, పరమగురుజీ టి. శ్రీనివాసులు, సద్గురు హాగి, మరియు మీ ఈ సేవకుడు కూడా, సమాజంలో జీవించడాన్నే కొనసాగించాలని ఎంచుకున్నారు. తన నైతిక, కుటుంబ మరియు వృత్తిపరమైన బాధ్యతలను నెరవేరుస్తూనే ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణలో ముందుకు సాగడం పూర్తిగా సాధ్యమే; అది ఒక అవసరం కూడా. ఇటుకలతో కట్టిన ఒక కల్పిత శాంతి నిలయాన్ని వెతకడం ఉత్తమ మార్గం కాదు.
దీక్ష తర్వాత, ఎవరైనా కోరుకుంటే తమ మతపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక సాధనలను కొనసాగించవచ్చు. దేనినీ బలవంతం చేయరు, దేనినీ కోరరు. యోగను తన బాధ్యతల నుండి తప్పించుకోవడానికి ఎన్నడూ ఉపయోగించకూడదు: అది తనకుతానే అబద్ధం చెప్పుకోవడం అవుతుంది, మరియు దైవాన్ని మోసం చేయలేరు.
