O que os buscadores perguntam

Shaktipat significa “descida da energia”. É o ato pelo qual um Guru autorizado, exercendo o seu livre-arbítrio, inverte para sempre o sentido de rotação da Kundalini do discípulo. Não é um sistema de Yoga independente, mas a técnica mais elevada, aquela em que o próprio poder cósmico é utilizado como técnica. Depois, já não há esforço a fazer: é Shakti que conduz a transformação.

As outras vias são vias do esforço; todas têm o seu mérito, e é provável que os seus anos de prática, nesta vida ou noutras, o tenham conduzido até aqui. O Siddha Maha Yoga engloba-as e transcende-as: a Kundalini despertada dirige ela própria a prática. É um comboio de alta velocidade, sem paragens intermédias.

Nada. É isenta de qualquer custo financeiro e sempre o foi na nossa linhagem. Não é vendida, nem condicionada a um donativo, nem proposta por níveis sucessivos. Quem pretende vender o despertar espiritual está perdido. Baba Narayan Dev Tirtha rejeitava friamente os reis que vinham comprar a graça, e iniciava de imediato os mendigos sinceros.

Não. Swami Shivom Tirtha iniciou hindus, muçulmanos, sikhs, cristãos, judeus, parses, budistas e jainistas, considerando todas as tradições como flores no único colar do Amor Divino. Pode continuar a ir à igreja ou ao templo, se o desejar; nada é exigido, nada é proibido. A Guru-Tattva não tem religião.

A energia cósmica emana do Guru, desperta a Kundalini do aspirante onde quer que ele viva, e regressa ao Guru. Este processo desafia a explicação racional, mas está comprovado há gerações. Presencialmente ou à distância, a iniciação desenrola-se da mesma forma, ao longo de três dias, com o Mantra, as orações e a meditação em conjunto.

Sentar-se, se possível a uma hora fixa, numa postura confortável. Invocar os Gurus da linhagem, visualizar o seu Guru, deixar girar mentalmente o Mantra sem o contar, e depois entregar-se totalmente, na atitude da testemunha, ao que a Shakti manifesta. Não procurar nada, não forçar nada, não interromper nada. Depois levantar-se e viver a sua vida: também ela se tornou um Kriya.

O próprio Paramguruji não teve nenhum Kriya físico durante dois anos depois da sua Deeksha. O silêncio e a meditação profunda também são Kriyas; a ausência de movimento não é ausência de trabalho. Quanto mais se espera que “aquilo” aconteça, maior é a deceção: é a expectativa que é preciso pousar. A Deeksha nunca se repete, e não falha.

Se o aspirante é pai ou mãe de família, o Guru regula os Kriyas físicos para que a vida quotidiana não seja perturbada. Não renunciará aos seus entes queridos nem aos seus deveres; amá-los-á mais, em liberdade. Sri Yogananda, Paramguruji, Sadguru Hagi e eu próprio vivemos em sociedade. O Yoga nunca deve servir para fugir às obrigações.

Nada é imposto depois da Deeksha, à exceção do regime vegetariano no sentido indiano durante os três dias da iniciação. Com o tempo, a dispaixão instala-se por si mesma: certos gostos caem, sem esforço nem frustração. A continência, exigida nas escolas preparatórias para reunir a energia, não é necessária aqui: o despertar já foi conferido pela Graça.

Não, e eu próprio passei por aí. Pode prosseguir essas práticas. Saiba apenas que o Siddha Maha Yoga não se empreende para se tornar um melhor curador ou desenvolver poderes: isso não funcionaria. Com o tempo, certas práticas perderão talvez o seu atrativo; será justo.

Escreva-me e diga-me quem é o Guru e qual é a linhagem. Quando o Shaktipat é conferido a uma pessoa cuja Kundalini já está ativa, esta estabiliza-se a um nível seguro. A decisão final cabe sempre ao Guru, que exerce o seu livre-arbítrio.

Desconfie dos sinais: os poderes, a eloquência, as multidões, as vestes e a doçura de estúdio imitam-se e vendem-se. O que dificilmente engana: a equanimidade testada ao longo de anos, a liberdade que ele deixa à sua volta, a naturalidade, e o que acontece em si ao seu contacto. O Guru reconhece-se pelas lâmpadas que se acendem, não pela luz que exibe. E nunca faz pagar o despertar.

As nossas línguas colaram a “guru” um travo de manipulação que a nossa linhagem não merece. Usamos “Guru”: aquele que dissipa a escuridão, a designação de uma função, não de um poder. O Guru é um servidor, uma muleta, um espelho. Um dia, o discípulo deve poder prescindir dele para se estabelecer na Guru-Tattva, em si mesmo. Quem pode tratar o seu Guru por tu, ou prescindir dele, fá-lo muito feliz.

Saiba, antes de mais, que isso se deve aos seus bons Karmas. Uma vez ativada, a Kundalini permanece ativa nesta vida e nas seguintes; a experiência pode ser tumultuosa, e um acompanhamento é por vezes desejável: um Guru que lhe dá um Mantra e que está lá para si. Escreva-me. A minha porta está sempre aberta.