De leringen op deze pagina zijn die van de Parampara van Siddha Maha Yoga, zoals overgeleverd door Swami Vishnu Tirtha, Swami Shivom Tirtha, Swami Sahajananda Tirtha en Paramguruji T. Sreenivasulu, en zoals ik ze van mijn Guru, Sadguru Hagi, heb ontvangen. De bronnen staan in de bibliotheek.
Wat is Yoga?
Yoga betekent “vereniging” in het Sanskriet. Alle Yogascholen en alle heilige teksten van India hebben één gemeenschappelijke noemer: Moksha, de bevrijding uit de kringloop van wedergeboorten, Samsara. Jnana Yoga (kennis), Bhakti Yoga (devotie), Karma Yoga (onbaatzuchtig handelen) en de door Patañjali gecodificeerde Raja Yoga zijn de vier traditionele wegen die de zoeker aan het begin van de zoektocht ter beschikking staan.
Deze vier wegen zijn wegen van inspanning. Siddha Maha Yoga, de Grote Allerhoogste Weg, omvat en overstijgt ze. Zij moeten doorlopen zijn, in dit leven of in vorige levens, voordat de Guru zich aan de leerling toont en de Kundalini door de Genade wordt gewekt.
De Kundalini en haar draairichting
Eenvoudig gezegd is de Kundalini Shakti, de universele kosmische energie, zoals zij in het menselijk lichaam verblijft, ter hoogte van het heiligbeen. Gewoonlijk draait zij naar buiten en projecteert zo de sluier van de illusie, Maya, gevoed door het rad van onze Karma's.
Het ontwaken van de Kundalini, zoals wij het verstaan, bestaat er niet in iets te activeren dat er niet zou zijn: alles is al Shakti. Door de Genade en het proces van de Shaktipat Deeksha wordt de draairichting voorgoed omgekeerd. In plaats van de illusie te projecteren, keert de Kundalini zich naar binnen en lost zij geleidelijk het Karma van de Sadhak op, naarmate die zich aan de eigen Sadhan overgeeft.
Zoals de maan de stralen van de zon weerkaatst, laat de Guru de Sadhak het licht zien dat altijd al in de Sadhak zelf aanwezig was. De Guru is een spiegel. De Guru is ook een kaars die andere kaarsen aansteekt zonder iets van de eigen vlam te verliezen.
De Shaktipat Deeksha
De Deeksha ontvangen en voortgaan op de weg van Siddha Maha Yoga staat gelijk aan instappen in een hogesnelheidstrein die geen enkele tussenstop maakt. Dit ontwaken is voorgoed, voor dit leven en voor alle levens die volgen, tot aan de bevrijding. Het is de vrucht van goede Karma's, opgebouwd in de loop van vele geboorten.
De Deeksha wordt verleend door een bevoegde Guru van de Parampara, die daartoe de eigen vrije wil uitoefent. Ze kan in persoon of op afstand worden gegeven: de kosmische energie kent geen grenzen. Ze is niet te verkrijgen door lezen, door oefening of door welke techniek ook. Ze is vrij van elke financiële kost en is dat in onze lijn altijd geweest: ze wordt niet verkocht, niet afhankelijk gemaakt van een gift en niet aangeboden in opeenvolgende niveaus.
Zelfs als een Sadhak zou besluiten niet meer te gaan zitten, zou het proces niet stoppen: het zou vertraagd kunnen worden, nooit onderbroken.
De Kriya's
Na de Deeksha wordt de Sadhak uitgenodigd zich aan de energie over te geven, zodat die zich kan uiten, met name door Kriya's: onwillekeurige bewegingen die door Shakti worden voortgebracht. Draaiingen van het hoofd of het lichaam, Mudra's die de vingers spontaan vormen, Yogahoudingen die nooit geleerd zijn, veranderde ademhaling, kreten, gezangen, tranen, gedachten, visioenen. Alles hangt af van het opgebouwde Karma, in dit leven en in de ontelbare levens die eraan voorafgingen.
Deze Kriya's zijn de zichtbare symptomen van Karma dat oplost, het topje van een ijsberg waarvan niemand de diepte kan peilen. Een Kriya is altijd heilzaam en juist; hij is niet altijd aangenaam. Men zoekt hem niet, men forceert hem niet, men stopt hem niet. En na de Deeksha wordt het hele leven één Kriya.
De Sadhan
Wij zeggen Sadhan in plaats van meditatie, want er valt niets te concentreren en niets leeg te maken. De Sadhak gaat regelmatig zitten, zo mogelijk op een vast uur, roept de Guru's van de lijn aan, visualiseert de eigen Guru, laat de bij de initiatie ontvangen Mantra in gedachten draaien en geeft zich dan volledig over aan de stilte, in de houding van de getuige, Sakshi Bhavam, tegenover wat Shakti besluit te manifesteren.
Met de tijd vervaagt het onderscheid tussen het heilige moment op het kussen en het rumoer van het leven. Onthechting treedt in: geen afkeer, maar de uitdrukking van een universele liefde, een loslaten dat groeit naarmate het ego oplost. Men zegt de eigen dierbaren niet vaarwel: men houdt meer van hen, in vrijheid.
Leven in de wereld
Sri Yogananda, Paramguruji T. Sreenivasulu, Sadguru Hagi en ook uw dienaar hebben ervoor gekozen in de samenleving te blijven leven. Het is heel goed mogelijk voort te gaan op de spirituele zoektocht en tegelijk de morele, familiale en professionele plichten te vervullen; het is zelfs een noodzaak. Een valse haven van vrede zoeken, gebouwd uit baksteen, is niet de beste manier om te werk te gaan.
Na de initiatie mag ieder de eigen religieuze of spirituele praktijken voortzetten, als men dat wenst. Niets wordt opgelegd, niets wordt geëist. Yoga mag nooit dienen om de eigen verplichtingen te ontvluchten: dat zou zichzelf voorliegen zijn, en het Goddelijke laat zich niet bedriegen.
