Ce que les chercheurs demandent

Shaktipat signifie « descente de l'énergie ». C'est l'acte par lequel un Guru autorisé, exerçant son libre arbitre, inverse pour toujours le sens de rotation de la Kundalini du disciple. Ce n'est pas un système de Yoga indépendant, mais la technique la plus élevée, celle où le pouvoir cosmique lui-même est utilisé comme technique. Après, il n'y a plus d'effort à fournir : c'est Shakti qui porte la transformation.

Les autres voies sont des voies de l'effort ; elles ont toutes leur mérite, et il est probable que vos années de pratique, en cette vie ou en d'autres, vous aient conduit jusqu'ici. Le Siddha Maha Yoga les englobe et les transcende : la Kundalini éveillée dirige elle-même la pratique. C'est un train à grande vitesse, sans arrêt intermédiaire.

Rien. Elle est exempte de tout coût financier et l'a toujours été dans notre lignée. Elle n'est ni vendue, ni conditionnée à un don, ni proposée par niveaux successifs. Quiconque prétend vendre l'éveil spirituel s'égare. Baba Narayan Dev Tirtha rejetait froidement les rois venus acheter la grâce, et initiait sur-le-champ les mendiants sincères.

Non. Swami Shivom Tirtha initia des hindous, des musulmans, des sikhs, des chrétiens, des juifs, des parsis, des bouddhistes et des jaïns, considérant toutes les traditions comme des fleurs sur l'unique collier de l'Amour Divin. Vous pouvez continuer à aller à l'église ou au temple si vous le souhaitez ; rien n'est exigé, rien n'est interdit. La Guru-Tattva n'a pas de religion.

L'énergie cosmique émane du Guru, éveille la Kundalini de l'aspirant où qu'il vive, et retourne au Guru. Ce processus défie l'explication rationnelle, mais il est éprouvé depuis des générations. En personne ou à distance, l'initiation se déroule de la même façon, sur trois jours, avec le Mantra, les prières et la méditation commune.

S'asseoir, si possible à heure fixe, dans une posture confortable. Invoquer les Gurus de la lignée, visualiser son Guru, laisser tourner mentalement le Mantra sans le compter, puis s'abandonner totalement, dans l'attitude du témoin, à ce que la Shakti manifeste. Ne rien chercher, ne rien forcer, ne rien arrêter. Puis se lever et vivre sa vie : elle aussi est devenue un Kriya.

Paramguruji lui-même n'a eu aucun Kriya physique pendant deux ans après sa Deeksha. Le silence et la méditation profonde sont aussi des Kriyas ; l'absence de mouvement n'est pas l'absence de travail. Plus on attend que « ça » arrive, plus on est déçu : c'est l'attente qu'il faut déposer. La Deeksha ne se répète jamais, et elle n'échoue pas.

Si l'aspirant est un père ou une mère de famille, le Guru régule les Kriyas physiques pour que la vie quotidienne ne soit pas perturbée. Vous ne renoncerez ni à vos proches ni à vos devoirs ; vous les aimerez davantage, en liberté. Sri Yogananda, Paramguruji, Sadguru Hagi et moi-même vivons en société. Le Yoga ne doit jamais servir à fuir ses obligations.

Rien n'est imposé après la Deeksha, à l'exception du régime végétarien au sens indien pendant les trois jours de l'initiation. Avec le temps, la dispassion s'installe d'elle-même : certains goûts tombent, sans effort ni frustration. La continence, requise dans les écoles préparatoires pour rassembler l'énergie, n'est pas nécessaire ici : l'éveil a déjà été conféré par la Grâce.

Non, et je suis moi-même passé par là. Vous pouvez poursuivre ces pratiques. Sachez simplement que le Siddha Maha Yoga ne s'entreprend pas pour devenir un meilleur guérisseur ou développer des pouvoirs : cela ne fonctionnerait pas. Avec le temps, certaines pratiques perdront peut-être leur attrait ; ce sera juste.

Écrivez-moi et dites-moi qui est le Guru et quelle est la lignée. Lorsque le Shaktipat est conféré à une personne dont la Kundalini est déjà active, celle-ci se stabilise à un niveau sûr. La décision ultime revient toujours au Guru, qui exerce son libre arbitre.

Méfiez-vous des signes : les pouvoirs, l'éloquence, les foules, les habits et la douceur de studio s'imitent et se vendent. Ce qui ne trompe guère : l'égalité d'âme testée sur des années, la liberté qu'il laisse autour de lui, le naturel, et ce qui se passe en vous à son contact. Le Guru se reconnaît aux lampes qui s'allument, pas à la lumière qu'il affiche. Et il ne fait jamais payer l'éveil.

Le français a attaché à « gourou » un parfum d'emprise que notre lignée ne mérite pas. Nous employons « Guru » : celui qui dissipe l'obscurité, la désignation d'une fonction, non d'un pouvoir. Le Guru est un serviteur, une béquille, un miroir. Un jour, le disciple doit pouvoir se passer de lui pour s'établir dans la Guru-Tattva, en lui-même. Celui qui peut tutoyer son Guru, ou faire sans lui, le rend très heureux.

Sachez d'abord que c'est grâce à vos bons Karmas. Une fois activée, la Kundalini l'est pour cette vie et les suivantes ; l'expérience peut être tumultueuse, et un accompagnement est parfois souhaitable : un Guru qui vous donne un Mantra et qui est là pour vous. Écrivez-moi. Ma porte est toujours ouverte.