Lo que preguntan los buscadores

Shaktipat significa “descenso de la energía”. Es el acto por el cual un Guru autorizado, ejerciendo su libre albedrío, invierte para siempre el sentido de rotación de la Kundalini del discípulo. No es un sistema de Yoga independiente, sino la técnica más elevada, aquella en la que el propio poder cósmico se utiliza como técnica. Después, ya no hay esfuerzo que hacer: es la Shakti la que lleva la transformación.

Las demás vías son vías del esfuerzo; todas tienen su mérito, y es probable que sus años de práctica, en esta vida o en otras, le hayan conducido hasta aquí. El Siddha Maha Yoga las abarca y las trasciende: la Kundalini despierta dirige ella misma la práctica. Es un tren de alta velocidad, sin paradas intermedias.

Nada. Está exenta de todo coste económico y siempre lo ha estado en nuestro linaje. No se vende, no está condicionada a ningún donativo ni se ofrece por niveles sucesivos. Quien pretende vender el despertar espiritual se extravía. Baba Narayan Dev Tirtha rechazaba fríamente a los reyes que venían a comprar la gracia, e iniciaba en el acto a los mendigos sinceros.

No. Swami Shivom Tirtha inició a hindúes, musulmanes, sijes, cristianos, judíos, parsis, budistas y jainistas, considerando todas las tradiciones como flores en el único collar del Amor Divino. Puede seguir yendo a la iglesia o al templo si lo desea; nada se exige, nada se prohíbe. La Guru-Tattva no tiene religión.

La energía cósmica emana del Guru, despierta la Kundalini del aspirante viva donde viva, y regresa al Guru. Este proceso desafía la explicación racional, pero está probado desde hace generaciones. En persona o a distancia, la iniciación se desarrolla de la misma manera, a lo largo de tres días, con el Mantra, las oraciones y la meditación en común.

Sentarse, a ser posible a una hora fija, en una postura cómoda. Invocar a los Gurus del linaje, visualizar a su Guru, dejar girar mentalmente el Mantra sin contarlo, y luego entregarse totalmente, en la actitud del testigo, a lo que la Shakti manifieste. No buscar nada, no forzar nada, no detener nada. Luego levantarse y vivir su vida: también ella se ha convertido en un Kriya.

El propio Paramguruji no tuvo ningún Kriya físico durante dos años después de su Deeksha. El silencio y la meditación profunda también son Kriyas; la ausencia de movimiento no es ausencia de trabajo. Cuanto más se espera que “eso” ocurra, mayor es la decepción: es la expectativa lo que hay que soltar. La Deeksha no se repite nunca, y no falla.

Si el aspirante es padre o madre de familia, el Guru regula los Kriyas físicos para que la vida cotidiana no se vea perturbada. No renunciará ni a sus seres queridos ni a sus deberes; los amará más, en libertad. Sri Yogananda, Paramguruji, Sadguru Hagi y yo mismo vivimos en sociedad. El Yoga nunca debe servir para huir de las propias obligaciones.

Nada se impone después de la Deeksha, a excepción del régimen vegetariano en el sentido indio durante los tres días de la iniciación. Con el tiempo, el desapasionamiento se instala por sí solo: algunos gustos caen, sin esfuerzo ni frustración. La continencia, requerida en las escuelas preparatorias para reunir la energía, no es necesaria aquí: el despertar ya ha sido conferido por la Gracia.

No, y yo mismo pasé por ahí. Puede continuar con esas prácticas. Sepa simplemente que el Siddha Maha Yoga no se emprende para afinar dones de sanación o desarrollar poderes: no funcionaría. Con el tiempo, algunas prácticas quizá pierdan su atractivo; será lo justo.

Escríbame y dígame quién es el Guru y cuál es el linaje. Cuando el Shaktipat se confiere a una persona cuya Kundalini ya está activa, esta se estabiliza en un nivel seguro. La decisión última corresponde siempre al Guru, que ejerce su libre albedrío.

Desconfíe de las señales: los poderes, la elocuencia, las multitudes, las vestimentas y la dulzura de estudio se imitan y se venden. Lo que apenas engaña: la ecuanimidad puesta a prueba durante años, la libertad que deja a su alrededor, la naturalidad, y lo que ocurre en usted en su presencia. Al Guru se le reconoce por las lámparas que se encienden, no por la luz que exhibe. Y nunca cobra por el despertar.

Nuestras lenguas han adherido a “gurú” un aroma de manipulación que nuestro linaje no merece. Empleamos “Guru”: quien disipa la oscuridad, la designación de una función, no de un poder. El Guru es un servidor, una muleta, un espejo. Un día, el discípulo debe poder prescindir de esa muleta para establecerse en la Guru-Tattva, en su propio interior. Quien puede tutear a su Guru, o prescindir de su presencia, hace muy feliz a su Guru.

Sepa ante todo que es gracias a sus buenos Karmas. Una vez activada, la Kundalini lo está para esta vida y las siguientes; la experiencia puede ser tumultuosa, y un acompañamiento puede ser deseable: un Guru que le dé un Mantra y que esté ahí para usted. Escríbame. Mi puerta está siempre abierta.